حكمها : حديث أهل هاتين المرتبتين يصلح للاعتبار فقط ، لاعتبار هذه الصيغة بصلاحية المتّصف بها لذلك ، وعدم منافاتها لها ( « فتح المغيث » : 2 / 125 ) . التّعليق : انظر « المعلّق » في حرف الميم . التّعليق في الخطّ : هو خلط الحروف التي ينبغي تفرقتها ، وإذهاب أسنان ما ينبغي إقامة أسنانه ، وطمس ما ينبغي إظهار بياضه ( فتح المغيث : 2 / 151 ) . تعليق الحديث : انظر « المعلّق » في حرف الميم . تعليقات البخاريّ : انظر « معلّقات البخاريّ » في حرف الميم . التّعليل : أي : التمريض . انظر المعلّ » في حرف الميم . التّعنّت : المقصود به : التشدّد في الجرح ، والإفراط فيه لأدنى سبب . ومن الأئمّة المشهورين بذلك : أبو حاتم الرّازي ، والنّسائي ويحيى بن سعيد القطّان ، وأبو الحسن بن القطّان وابن حبّان وغيرهم .